Çdo mbrëmje në orën 7 të mbrëmjes, protestuesit kthehen në të njëjtin shesh në kryeqytetin e Shqipërisë, Tiranë, me të njëjtat simbole, duke bërë të njëjtat kërkesa.
Më shumë se tre javë demonstrata të përditshme pa ndërprerje e kanë shndërruar "Revolucionin Flamingo" në lëvizjen më të madhe të protestave qytetare në Shqipëri që nga rënia e komunizmit.
Filloi kur një projekt turizmi luksoz i miratuar nga qeveria në Zvërnec, një zonë bregdetare e mbrojtur në jug të Shqipërisë, shkaktoi protesta që shpejt evoluan në një lëvizje më të gjerë politike.
Fillimisht të nxitura nga shqetësimet mjedisore, demonstratat janë zgjeruar në kërkesa më të gjera, duke përfshirë thirrjet për dorëheqjen e kryeministrit Edi Rama.
Rama e hedh poshtë idenë se trazirat mund të shpjegohen vetëm nga pakënaqësitë politike të brendshme. Në vend të kësaj, ai argumenton se protestat po zhvillohen brenda asaj që ai e përshkruan si një "luftë hibride" të nxitur nga ndikimet e jashtme dhe manipulimi dixhital.
Resorti luksoz i Kushnerit
Për Ramën, polemika fitoi vëmendje ndërkombëtare vetëm pasi u lidh me Jared Kushner, dhëndrin e Presidentit të SHBA-së Donald Trump, i cili po planifikon të ndërtojë një projekt turistik luksoz në Zvërnec.
“Bota nuk u zgjua për shkak të fatit të Nartës, por për shkak të emrit të Jared Kushnerit”, tha Rama në një takim të grupit parlamentar të Partisë Socialiste më 20 qershor.
Kryeministri argumenton se ajo që ai e quajti "cikloni dixhital" ka lejuar që protestat të amplifikohen nga një grup i gjerë aktorësh të jashtëm, duke përfshirë kundërshtarët e Donald Trump, grupet anti-izraelite dhe ata që ai i quan "mercenarë dixhitalë" të sponsorizuar nga shtetet.
"Janë identifikuar aktorë të sponsorizuar nga shteti, përfshirë ata nga Irani ", tha ai.
Jehona të së kaluarës komuniste të Shqipërisë
Jonila Godole, studiuese e komunikimit politik dhe kujtesës kolektive në Universitetin e Tiranës, argumenton se interpretimi i protestave nga Rama pasqyron një strategji të njohur komunikimi: zhvendosjen e fokusit nga kërkesat e protestuesve te forcat e supozuara që fshihen pas tyre.
“Kur një protestë qytetare paraqitet si iraniane, anti-izraelite ose e nxitur nga kundërshtarët e Trump, vëmendja zhvendoset nga ajo që kërkojnë protestuesit. Debati zhvendoset në vend të kësaj tek autorët e supozuar të protestës - armiku i jashtëm”, tha ajo për DW.
Godole sheh gjithashtu jehona të së kaluarës komuniste të Shqipërisë në retorikën e Ramës. Gjatë periudhës komuniste të Shqipërisë, mospajtimi politik portretizohej rregullisht si vepër e forcave të huaja armiqësore.
Ajo argumenton se gjuha e armiqve të jashtëm vazhdon të rishfaqet sa herë që ata në pushtet përballen me presion të vazhdueshëm të brendshëm.
"Frika ishte kapitali politik i regjimit komunist", thotë ajo. "Ajo e mbante shoqërinë nën kontroll dhe e përqendronte pushtetin rreth udhëheqësit. Sot, kjo gjuhë nuk funksionon më në të njëjtën mënyrë. Të rinjtë nuk e njohin më atë kod politik. Ata e refuzojnë atë."
A mund ta shpjegojnë algoritmet një protestë?
Teoricieni akademik dhe i komunikimit Artan Fuga argumenton se t’ia atribuosh protestat algoritmeve rrezikon të ngatërrosh mediumin me kauzën.
Platformat dixhitale mund të përshpejtojnë qarkullimin e informacionit, thotë ai, por ato nuk mund të shpjegojnë pse qytetarët zgjedhin të dalin në rrugë.
"Algoritmi është pjesë e mjedisit të komunikimit. Mund të përshpejtojë qarkullimin e mesazheve, të amplifikojë emocionet dhe të rrisë dukshmërinë. Por nuk është shkaku i pakënaqësisë sociale", thotë ai për DW.
"Teknologjia mund të ndikojë në mënyrën se si përhapet një protestë, por nuk krijon arsyet për protestën. Ngatërrimi i algoritmeve me pakënaqësinë sociale do të thotë të ngatërrohet kanali me burimin."
Tensioni është krijuar prej vitesh
Për shumë analistë, pika e kthesës nuk ndodhi në internet, por në plazhin e Zvërnecit më 30 maj.
Përpara kamerave të telefonave celularë dhe në prani të oficerëve të policisë, një protestues u zvarrit nëpër rërë nga roje private sigurie. Pamjet u përhapën me shpejtësi në mediat sociale, duke e transformuar atë që kishte filluar si një protestë mjedisore në një debat më të gjerë kombëtar rreth pushtetit, llogaridhënies dhe sundimit të ligjit.
Artan Fuga argumenton se imazhet bënë jehonë sepse kapën tensionet që ishin krijuar në shoqërinë shqiptare prej vitesh.
“Ishte një moment tronditës për publikun shqiptar", tha ai. "Ajo skenë nxori në pah marrëdhënien midis qytetarëve dhe shtetit, midis individit dhe të drejtave të tij, si dhe përplasjen midis interesave private dhe të mirës publike."
Më shumë sesa thjesht një protestë mjedisore
Analisti politik Blendi Kajsiu argumenton se protestat zbulojnë një krizë shumë më të thellë sesa një mosmarrëveshje për mbrojtjen e mjedisit.
Sipas tij, ajo që i bashkon demonstruesit nuk është një ideologji e përbashkët, por një refuzim i përbashkët i modelit politik të Shqipërisë.
“Po dëshmojmë një krizë të thellë të modelit demokratik të Shqipërisë. Ajo që i bashkon këta protestues nuk është më ideologjia, por bindja se sistemi politik i vendit nuk i përfaqëson më ata”, tha ai për DW.
Kajsiu argumenton se protestuesit po përpiqen të rimarrin hapësirën publike nga ajo që e shohin si kapjen graduale të saj nga interesa të ngushta politike dhe private.
"Gardhi i ngritur në Zvërnec u bë një manifestim fizik i asaj që shumë qytetarë mendojnë se i ka ndodhur zyrës së kryeministrit, parlamentit dhe partive politike: Ato janë rrethuar nga 'pronarët' e tyre."
Përtej Shqipërisë
Debati tashmë ka mbërritur në BE.
Në rezolutën e fundit të progresit mbi Shqipërinë, Parlamenti Europian shprehu “shqetësim serioz” mbi zhvillimet në zonën e mbrojtur Vjosë-Nartë, dhe bëri thirrje për një moratorium të menjëhershëm për lejet e reja dhe ndërtimet në zonat e mbrojtura.
Rezoluta argumenton se mbrojtja e mjedisit dhe sundimi i ligjit mbeten pjesë e angazhimeve të Shqipërisë për anëtarësim në BE.
Jonila Godole beson se rezoluta e Parlamentit Europian tregon se institucionet europiane kanë pranuar dimensionet mjedisore dhe të sundimit të ligjit të mosmarrëveshjes.
Megjithatë, ajo argumenton se portretizimi i protestave duke përdorur gjuhën e kërcënimeve hibride dhe ndërhyrjeve të huaja rrezikon ta zhvendosë vëmendjen ndërkombëtare larg kërkesave demokratike të protestuesve dhe drejt çështjeve të sigurisë dhe stabilitetit.
"Për vite me radhë, Evropa ka bërë thirrje për një shoqëri civile më të fortë për të forcuar demokracinë", tha ajo. "Sot, Shqipëria ka një shoqëri civile të fortë që është mobilizuar në një shkallë të paparë, megjithatë ka pasur pak reagim ndërkombëtar në mbështetje të këtij mobilizimi. Pyetja është nëse shoqëria civile është e mirëpritur vetëm kur është e dobët, dhe jo kur bëhet një aktor i vërtetë politik."
©Raportim nga gazetarja e DW në Shqipëri Rashela Shehu, redaktuar nga Aingeal Flanagan.
/Përshtati në shqip LAPSI.al
